Veliki petek je poziv k sočutju in odgovornosti
Škof Marketz pri ekumenskem bogoslužju v Beljaku: poziv ko sočutju in odgovornosti, superintendentka Mattioli: veliki petek človeškemu trpljenju daje prostor in dostojanstvo
Veliki petek ni dan umikanja, temveč možnost, da se prav zavedamo bolečine in krivice. To je poudaril krški škof Jože Marketz na veliki petek dopoldne pri ekumenskem bogoslužju, ki ga je imel skupaj ssuperintendentko Andreo Mattioli v evangeličanski župnijski cerkvi Beljak-sever, v živo ga je prenašal Radio Kärnten, in mu lahko prisluhnete na spodnji povezavi. Dan trpljenja in umiranja Jezusa Kristusa na križu poziva, tako škof Marketz, k sočutju in konkretni odgovornosti. Pasijonska zgodba nam postavi pred oči, kako trpi Jezus, in nas izzove, da pokažemo "ne samo sočutno obžalovanje, temveč resnično sočutje. To je poziv, da ne gledamo stran, kjer ljudje trpijo danes: v razpokah naše družbe, v bolnišnicah, na vojnih območjih; ne poslušati stran, kjer je glasen krik po pravičnosti, ko je občutek nemoči neznosen," je dejal škof Marketz. To občutje se mora izražati tudi b dejanjih.
V sovjem nagovori je krški škof poudaril tudi ekumensko dimenzijo: Križ je "znak naše odrešitve", hkrati pa "znak izrednega trpljenja", ki povezuje vse kristjane in kristjanke. V pasijonu s e kaže Bog, ki je prisoten ravno v trpljenju: "Bog je tu, kjer je težko, naporno, trpeče in brezizhodno," tako škof Marketz.
Zadnji Jezusov izrek "Izpolnjeno je" ni "vdan konec, temveč zmaga Božje ljubezni, ki preobrazi vse trpljenje". Zato ostaja veliki petek "ljub vsej temi dan upanja," je poudarila krški škof.
Superintendentka Mattioli je označila veliki petek kot dan, "ko se umirimo, ne samo individualno ". Dan človeškemu trpljenju daje prostor in dostojanstvo, "s tem da na praznujemo kar tako in vidimo težke strani življenja kot motnjo, k sploh ne smi smel biti,", tako superintendentka. Prepričana je,"da potrebujemo ta prostor in da umiritev lahko razvija zdravilne moči. Jezusovo trpljenje tega ne razblini, temveč nas postavi v Božjo luč. Postavi nas v njegovo nasledstvo, v nasledstvo Vstalega." Kar je naposled pomembno in ostaja, je ljubezen, "ki nas poziva k odgovornosti in k uporu proti prevladujoči krivici. V močnem zaupanju, da naposled zmaga ljubezen."