Človeku samemu nekaj manjka. To je ugotovil tudi Bog ob stvarjenju sveta, zato je možu namenil družico, ki je kost iz njegove kosti in meso iz njegovega mesa.  Žena je bila v Božjem načrtu ustvarjena kot enakopravna možu. V zgodovini se je ta enakovrednost včasih bolj ali manj ohranila. V Jezusovem času je bila žena drugorazredno bitje. Jezus pa jo je dvignil v prvotno dostojanstvo in ji dal mesto.

Ženska je na poseben način poklicana za posredovalko in pričevalko ljubezni, ki ni le človeška, ampak tudi Božja lastnost. Bog je ustvaril moža in ženo, pojavila sta se kot edinost dveh. Papež Janez Pavel II. je zapisal: »Če je prizadeta enakost, ki izvira od samega Boga Stvarnika kot dar in pravica in je žena na izgubi, se hkrati zmanjša tudi resnično moževo dostojanstvo. Osebne zmožnosti ženskega bitja niso manjše od zmožnosti moškega bitja, samo drugačne so. Ženska mora stremeti za tem, da se 'uresniči' kot oseba; na temelju svojih zmožnosti mora delati za svoje dostojanstvo in poklicanost v soglasju z bogastvom svojega ženskega bitja, ki ga je prejela na dan stvarjenja v dediščino kot sebi lasten izraz 'bogopodobnosti'.«

Jezus je izenačil čast ženske z moškim in ji vrnil človeško dostojanstvo. Tovrstno dostojanstvo je zapisano tudi v zaključni poslanici ženskam 2. vatikanskega koncila, ki se glasi: »Toda bliža se ura in je že tu, ko poslanstvo žene dobiva svojo polnost. Prišla je ura, ko žena dobiva v družbi tolikšen vpliv, izžarevanje in moč, kakor še nikoli. Zato morejo žene v tem trenutku, ko v človeštvu nastajajo tako velike spremembe, če bodo polne evangeljskega duha, mnogo prispevati k temu, da človeštvo ne bo krenilo na pot brez izhoda, na pot pogube.«

Na letošnjem postnemu srečanju bomo pozornost namenile Svetemu pismo. Ob začetku cerkvenega leta smo pričeli tri letno obdobje Svetega pisma in prav je, da se pobliže srečamo z njim in kot ženske pogledamo, kjer vse lahko črpamo moč za naše delovanje.  Z nami bo s. Snežna (Terezija) Večko, biblicistka in predavateljica na Teološki fakulteti, kjer poučuje predmete povezane s Staro zavezo. Sodelovala je pri pripravi Slovenskega standardnega prevoda  Svetega pisma Stare in Nove zaveze iz izvornih jezikov, ki je izšel leta 1996. Iz hebrejščine je prevedla Prvo in Drugo Samuelovo knjigo, Ruto in Ester. Na podlagi prevodov dveh ženskih knjig iz Sveta pisma je njeno delo močno povezano z raziskovanjem odnosa žensk v Stari in Novi zavezi, žensk v Božjem načrtu in žensk v času Jezusovega delovanja.

Postno srečanje žena, ki bo 30.marca v Tischlerjevi dvorani bomo pričele s sveto mašo ob 9. uri v kapeli Slomškovega doma.  

Prosimo, da s seboj prinesete tudi Sveta pisma, za lažje in aktivno sodelovanje.

Naj bo čas srečanja, čas spokornosti in naše poglobljenosti, da bomo v preostanku postnega časa črpale iz studenca žive vere. Prisrčno vabljene.