Diözesanbischof
Dr. Alois Schwarz

Bischof Dr. Alois Schwarz

Et verbum caro factum est
Und das Wort ist Fleisch geworden

Anleitung / Navodilo

Sie haben Fragen oder Anregungen und wollen mit uns in Kontakt treten? Verwenden Sie einfach das Kontaktformular auf der rechten Seite, füllen Sie die Felder aus und klicken Sie auf “Senden“.
Če želite postaviti vprašanje, izraziti mnenje ali dati predlog lahko uporabite kontaktni formular na desni strani. Izpolnite obrazec in odpošljite sporpčilo.

SCHLIESSEN / ZAPRI

Kontakt

Ihre E-Mail an / Vaše sporočilo: Nedelja

Praznik življenja, © Foto: pixabay
UVOD
Izklopi multimedialni sklop

Donnerstag / Četrtek

20.04.2017

Praznik življenja

 
 
 

Velika noč2017

Piše Jakob Ibounig

V Vatikanskih muzejih so v galeriji Galleria degli Arazzi na ogled preproge s svetopisemskimi motivi. Gre za gobeline, ki so jih tkali v 16. stoletju v Bruslju in so jih ob določenih cerkvenih praznikih razobesili v Sikstinski kapeli.

Ena od teh umetnin prikazuje srečanje vstalega Kristusa z Marijo Magdaleno. Janez v svojem evangeliju opisuje to srečanje na vrtu, na katerem je bil Jezus pokopan. Na vrtu je samo en edini grob – in ta grob pravzaprav že ni več grob. Pokopališče se je spremenilo v vrt, ki skrivnostno spominja na raj. Nad Marijo je še pajčolan žalosti nad ljubljenim Gos-podom. Išče Jezusa, želi še enkrat videti mrtvega. In dejansko stoji pred njo tujec. Jezus je, vendar ga ne spozna. Misli, da je vrtnar. Na stenski sliki v Vatikanu Jezus dejansko nosi slamnat klobuk kakor vrtnar. Ne manjka veliko in Jezus bi pred seboj pomikal kosilnico. A on ima v rokah le majhne grablje. In to zadostuje kot namig. Jezus, vrtnar.

Na začetku Svetega pisma Bog reče Adamu, da bo njiva postala divjina, da se bodo razbohotili trni in osat. Le v potu svojega obličja bo Adam iz zemlje le z mukoma pridobil kruh. Zdaj se pojavi Jezus kot novi Adam. Kakor prvi Adam je v potu križevega pota pridobil kruh življenja, ne samo zase, temveč za vse, ki so s krstom postali njegova družina. Gol kakor prvi Adam je stal pod križem, ko so mu odvzeli obleko.

To torej pomeni: Bog sam je nase vzel prekletstvo iz prve Mojzesove knjige in izgon iz raja. Bog je šel za človekom v divjino zgodbe. Človekovo srce je postalo divjina in zunanje stvari so postale podoba notranjih. Jezus kot vrtnar začenja iz te smrtne divjine, iz tega grozljivega pokopališča, ustvarjati ponovno vrt, izgubljeni raj.